Romain Lambret

Lors de cette conférence, Romain aborde les inquiétudes liées à la possibilité que les IA puissent remplacer les emplois humains. Il y soulève la question en reprenant un concept de Husserl, à savoir l’éloge de l’oisiveté, soulignant que dans un avenir proche, les machines intelligentes pourraient effectuer les tâches à notre place, laissant aux individus le temps de se consacrer à leur développement personnel. La réflexion met en lumière la valeur intrinsèque du travail, soulignant que son caractère positif découle de la nécessité humaine de s’engager dans des activités productives.

Il y explore également les enjeux éthiques liés aux intelligences artificielles agissantes. En prenant l’exemple des voitures autonomes, Romain Lambret aborde la question complexe de la manière dont ces technologies résoudront des dilemmes moraux tels que le « paradoxe du tramway », alors même que les êtres humains ne possèdent pas nécessairement ces réponses.

Cette conférence permet de mesurer l’impact psychologique aussi bien sur le patient, que sur le praticien lui-même, de l’annonce de la maladie. On peut mieux accompagner l’annonce lorsqu’on sait les mécanismes défensifs du patient, mais on peut mieux exercer la profession de médecin quand on mesure sur soi également les mécanismes défensifs que l’annonce provoque. Ce dernier aspect interroge le bon rapport du médecin à son patient : ni trop près, sans quoi il ne peut plus exercer, ni trop loin, sans quoi il sort des schémas d’empathie. Par ailleurs, il s’agit aussi d’interroger le pouvoir de la parole : faire comprendre à son patient ce dont il souffre demande de savoir jauger non seulement sa capacité à faire face, mais aussi celle linguistique, à réaliser ce qu’on lui dit.

Romain Lambret se penche ici sur la manière dont certains des process d’une entreprise ont un effet à la fois paralysant et décourageant : perte d’initiative puisque tout est balisé par les process, mais aussi et du coup, perte de motivation et de sens au travail. Le rôle des process est souvent lié à un principe de précaution : parce qu’un ouvrier peut tomber d’une échelle et porter plainte, on impose d’utiliser une nacelle pour changer une ampoule : perte de temps, mobilisation importante et découragement. Le principe de précaution est une logique du pire, mais ce n’est pas une sagesse.

Cette conférence s’appuye sur la méthode du design fiction et vise à faire réfléchir, en termes d’innovations technologiques, à la manière dont un accident de la route pourrait être traité par le service client : usage de drônes, appui d’IA, le but est de faire de l’expérience client, lors d’un sinistre, un élan non stressant et automatisé, à un moment où l’on peut être choqué.

Cette conférence revient à explorer les usages et le danger du métavers aussi bien dans le traitement des pathologies, que dans la formation des médecins. Dans le premier cas, on l’utilise déjà pour traiter les phobies, mais on pourrait imaginer des solutions immersives, pour les traumatismes, pour ralentir la progression de la maladie d’Alzheimer, pour accompagner les traitements lourds (chimiothérapie). Il convient alors de penser la possible brisure entre le réel et le virtuel, entre l’identité du patient et son avatar, la confusion entre le la réalité pathologique et l’installation dans un monde virtuel consolateur. Mais du point de vue du praticien, il y a aussi un usage pédagogique possible du métavers pour se former, avec un même risque que dans l’univers des jeux vidéo : perte du contact avec le réel, et addiction.

Romain Lambret développe ici une prise de hauteur sur la société en général, explorant les craintes omniprésentes telles que la peur de la maladie, de l’accident et de l’avenir. Il met en lumière une réaction répandue consistant à opposer à ces peurs des fausses sagesses. Parmi celles-ci, il a particulièrement critiqué la « logique du pire », qu’il considère comme l’essence même de la médecine préventive et de l’assurance.

Il y exprime sa propre expérience vis-à-vis de ces logiques, les jugeant discutables. Il invite à une réflexion profonde sur de nouvelles valeurs, débarrassées de l’âme timorée qui semble caractériser nos sociétés. Cette perspective encourage à envisager des approches alternatives et novatrices, loin des réponses prédictibles ancrées dans la logique du pire.